木依赤脚上扎着一把短刀，卡木依静静地看着自己的血在淌。他无法去救朋友。

人；《卡木依传》事实上说明了—个真理：最后是金钱取胜了，但有钱人没有获得

最后被倒吊在大松树上。他的小女朋友名叫小燕，一直守在那松树下。后来，吊

守着尸，不许人靠近，直至那躯变成一骷髅。

一《卡木依传》提的挑战，不是对绘画或连环画界，而是对历史学界和文

在树梢上的人随风摆动，尘埃般的虱虫纷纷落下。解说词写：“虱落下来

《卡木依传》一直纠缠在这些问题上，让各故事彼此对立，宛如一大的、对

的小朋友禁不住饥饿，到领主狩猎场去偷猎。他被捕后受刑再三，

领域——只是它采用了“动”的“画”这新语言人的迫力和画面藏有的丰富

军。

清官改革廉政——最后，龙之被砍时，那颗颅的表情仍像是对不公平的控诉。

“这是真正的汉语！这是真正的文学语言！”于是，空虚、无内容、先天不足成了

人， 地位和情， 人的意味和义，人在社会中及现世中的苦难——整

成功的计算。文学界远远没有接近文学的大问题，远远没有把语言朴素化或鲜烈化

——让它用崭新的力量去震撼人心。

而《卡木依传》却选择了疏的画，作为新的历史学语言和文学语言向人心

学界的挑战。全书结构完全属于古典的长篇小说框架，涉及的范围完全是历史学的

——如一般，连环画送来一个又一个惊人的画面。消遣的阅读心理早被粉

已经被提来了。

“苍蝇如钢铁的声音”　——这哗众取的语言变态赢来了评论界帮闲的喝采：

再比如，武土少爷龙之不堪非人村的肮脏，他无法容忍吃讨来的烩饭，无法

碎，画面为语言正在蔑视作家的长文和学者的罗嗦。渐渐现了一个叫梦屋的商

死的刀，他突然懂得了武士的所谓清洁中藏着的不公平。龙之就在非人村

被迫踩了圣母像。阿心力全灭，喃喃着自己的罪过慢慢死了；但她的男朋友渔夫

告诉卡木依那吊死的孩至死也没有招供同谋卡木依——时，他们突然发现：卡

师们学术中那，甚至没有注意19世纪大师们注重“人学”涉足艺术领域的

中忍着苦累，吃着讨来之，蜕变成一个新人。他组织了秘密党劫富济贫，企图当

故作玄虚，在往昔使人如堕五里雾中但尚严谨可信的繁琐考据土壤中大狗尾草。

再如阿，—个基督徒姑娘（也是个极其重要的人），为了救自己的教胞，

文学界则走着另一邪。“她哭得辉煌”、“田野上爆裂着尘埃的蛆虫”、

皇帝最新的时装；不敢走向朴素化和无力面对文学的本义提问，反而成了媚俗者最

3

世界的质疑和考证。

历史学界的火候，不仅远远没有面对自己提这“语言”的自问，而且正在

那个人学术的丰富。

学术远远没有追求诗；19世纪营垒中的末代孙们本没有注意到19世纪奠基大

容忍非人村的苦，决定自杀——但自杀时发现，连刀也是被武士视为污秽的非人杀

，几乎能使大的考据专著和多卷本的长篇小说为之崩溃。

任何值得尊敬的人。

作者究竟应该怎样向读者传达——语言问题，看来在那个激动人心的60年代早

了，这说明那已经失去了让虱虫寄生的资格。”小燕等难过地去找卡木依，