对于罗饮，谷和面包的给在已经普遍存在。罗的男男女女都很习惯一日三餐，人们起床后直接吃早餐；早餐对于罗人来说是小事一桩，面包、酪或前一天剩下的品就够用了。当然，收好的人还会吃冷鱼和果，佐餐的饮料则是稍稍稀释过的酒。

购买粮才能勉解决当年的问题。

这一刻，奥斯卡猛然觉得自己在原来的世界是在福中不知福了；在这样一个时代，吃得饱穿得就已经是普通人家最大的奢望了。自己既然来到了这里，为什么就不能让这个世界的每一个人都可以吃饱穿呢？一顿难吃的面包和渣酒，却让奥斯卡的世界观发生了翻天覆地的变化。

罗人习惯于一日三餐全家人围桌而坐，由主妇或隶服侍丈夫或家人。罗的粮实行的是给制，工人分得谷粮后要自己碾磨成面，烹煮麦粥和烤制面包的工作也都在家里行。由此可见，工人在工中集中供伙是十分稀少的。如此一来就必须经常和家人共同用餐，至少晚餐多半如此。中午大概和一群同事简便解决，这一顿可能吃从家里带来的面饼或橄榄。

之所以制作低酒饮料，主要是替代了品质低劣的饮用而已，人们通常会对所谓的酒再行基本的杀菌，然后再饮用。渣酒是不给的，正规酿造的酒则不同，会四季发，这四季依序的节奏对罗平民的饮意义极其重大。自十二月起每个工人可以每天分得渣酒四分之一升，之后二分之一升，夏季甚至达四分之三升。

在提比略执政时期，罗人对饮变得更有兴趣。但在当时吃的却非常简单。谷类和蔬菜是主要，而且无需特别加工。在主餐基础上也常常有酒、蔬菜、洋葱、蒜、酪和果，类并不常见。如果有，一般都是采取煮理，很少有人会去烟熏或火烤。

在聚餐的家人员构成上，罗和希腊相比，在同桌用餐的成员组成中无疑是向人化更迈了一步：希腊的女人是不许在餐桌上餐的，而罗的妇孺们则都可以平等地和家里的男人在餐桌上共同用餐。这项差异可谓当时社会在本质发展上的大幅跃。

真正主餐，也就是晚饭才是罗人一天中最重要的一餐。农庄里面。一日三餐的内容也多为谷制品、橄榄油、蔬菜。最多再搭些许劣质的酒。鱼的地位反倒退居到其次。实际上很多罗人在正餐里面很少或从不吃鱼。餐桌上取而代之的是鱼，鱼是利用盐渍的鱼内脏或鲭鱼内脏制成的。

听完昆图斯的解释，奥斯卡也是长叹了一气；在这个生产力低下的时代，即使是以富裕、文明著称的罗人也不过如此，更何况哪些生产力更加低下的蛮族呢？怪不得自己慷慨送酒的时候，罗城的人民们那么激动呢；原来他们喝的都是所谓的渣酒，本没有喝到过真正的酒啊！

因为隶大多没家没产，无家者就住在营房集中理，因而用餐也是集行。罗的平民们所喝的代表饮料有渣酒，那是将已榨过一次的渣放果里泡。以此制取的渣酒。在收获3个月内将这酒喝完，并不再另行给。他们喝的饮料其名曰为渣酒。其实只是废利用的制品。酒量少之又少，喝多了还不至于醺醉。

鱼在希腊时期就已经是人们饮中最重要的来源了，鱼在罗共和国与酪、盐渍鱼等都广为盛行。在罗的饮结构中，罗人几乎把希腊饮习俗照单全收。关于罗饮的诸多情况，目前大家对城市知的比乡村地区要详细，而最清楚的又属都城罗。因为罗城内的市民们生活饮习惯比较规范，而乡村的饮习惯则比较无序；甚至很多地方还保留着数百年前的饮习惯。

我们可以想象古罗人在闲暇时节里，男人们在家里着或是逗着儿童，女人们则加工着分来的给原料。当女主人把气腾腾的饭菜端上桌时，一家人很温馨地围坐在一起，享受着并非丰盛但很开心快活的晚餐。不过，综观其他饮系的元素，其实都和古希腊的文化大同小异，例如罗人也只用右手。其他雷同分还表现在餐的使用上：有切的刀和汤匙为辅助工，叉则十分罕见。

曾经一心发动战争、一心争霸的奥斯卡逐渐开始变成关注民生、关注寻常百姓生活的奥斯卡了。(未完待续。)

罗人的餐桌上经常可以见到用豆、小扁豆、鹰嘴豆或者青菜如莴苣菜或卷心菜等制成的汤。隶的生活则更为简省。那些铐锁链的隶们拿到的不是谷原料，而是现成面包；冬季每天共得2斤，季园开工时每天每人可得到3斤的面包。副则是品质较差的橄榄或醋腌蔬菜。

罗城内每逢一连串的节庆期间，最重要的尤其像是农神节、街神节，也都会给平民额外发放特殊给。这也多少缓解了人们对质的需求心态，而罗的许多公共饮场所也售有香、鱼、小扁豆、果、面包圈、糕和酒类等。