有恶侵了！

即便是如此，施法者在德森人里的地位也仅次于泰雅那些正式祭司，与见习祭司同级。见到见习祭司而不用下跪的殊荣也是引德森人努力冥想的主要努力方向。

而战士的地位在德森人落里从来都是排于首领之下的，只不过现在掉落下来了，至于饲养员与植员完全是因为他们能够提供足够的给落。

就是不知此次恶侵的规模与实力，不怎么说，这次恶侵的规模一定不会太小，毕竟叶涛在离开那个渊位面之前，可是将外面的山都堵上了，还使用了化泥为石，从外表来看，很难辨识原本是一个，多数恶只会认为是一片山。因此，这次恶侵绝不是误打误撞，而应该是翼西斯原来那个主人所发动的，否则一般的恶很难找到的位置，从而打开空间隙。

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当然德森人的隶制度里除了缺少隶之外还缺少一个与祭司阶层抗衡的阶层，王权。

至于未成年儿童，好吧，他们光吃不活，成为最低阶层也是无可厚非。

其实这地位划分完全是符合了德森人社会的发展趋势。

来，而德森人却没有这个机会。

王权是隶制度里不可缺少的分，如果没有王权来抗衡祭司的话，祭司阶层很容易腐朽下去。不过，现在叶涛并不担心祭司阶层的腐朽，至于王权阶层，叶涛已经想好，这应该由自己的孙来担任。只有神血脉才可能真正与祭司阶层抗衡。

因此，叶涛才会确定是恶侵。

随着克罗诺斯作为神祗在德森人心里越来越重要，这也使得代表着克罗诺斯行使权力的正式祭司以及见习祭司的地位越见涨，而施法者完全是因为实力所造就的地位。

现在倒是有机会了，随着六臂猿坐骑的普及，德森人在与兽厮杀时的战损率降低了很多，一些经验丰富的德森人几乎就要摸到十级门槛了。

现在的德森人社会里已经渐渐现了较为严格的等级差异，再也不是叶涛到来之前那原始形态了。

何况在那些前期学习冥想的德森人手里，冥想技巧得到了一步的发展，就连未成年的德森人都能够通过冥想来提升神力。

在时间的逝中，这些等级地位都是德森人自己逐渐划分来的，并不是叶涛制执行的结果。地位不同的德森人在相遇时，地位低的要向地位者跪下行礼，而地位者仅微笑即可。

在给网补充了十个零级法术与五个一级法术后，叶涛暂时停止了解析新的法术，这倒不是叶涛偷懒，而叶涛放置在空间隙外的预警法阵被动了！

不过随着网的建成，冥想技巧的普及，德森人突然发现，自己有了一条获得力量的新途径。不怎么说，通过网学习法术，可要比生死搏杀里领悟斗气要方便太多了。

叶涛将那些通过网释放法术的德森人定名为施法者。之所以不称为法师，那是因为他们只需要冥想提升神力而不需要研究各法术结构。就好像坐在电脑前玩游戏的只会被称为玩家而不是程序员一个理。

实际上这社会地位等级划分已经是隶制度的形，如果不是德森人尚未遇到其它智慧群的话，恐怕德森人早就踏隶制了。

在德森人社会里，地位最的是正式祭司，其次是见习祭司与施法者，再下来则是战士，战士之下则是负责喂养大耳朵猪的专职饲养员，而植藤蔓香果的德森人地位又要比饲养员低一等，那些驱使鼻涕虫活的德森人则比植人员更低，地位最低的就是未成年儿童。

毕竟大多数的德森人之间，光是从搏能力来说，在成年之间都不会相差太多，而施法者所能够释放的零级、一级法术就成为了沉重的砝码，可以让一位施法者同时对付三四名成年德森人都不成问题。

这绝不可能是本位面的兽无意间动的，毕竟自从火山被叶涛取壶中界后，空间隙就停留在一个大的坑上空。何况恶在那附近遗留下来的渊气息让本位面兽觉到厌恶从而不会靠近。

这些前辈的经验和教训，使得大多数的德森人相信，只要自己努力冥想，总有一天能够通过网释放法术来，成为贵的施法者。