第七十四章法有元灵

法有元灵并不是一个专门的称呼，可以指法，亦可以指术。

那指术的时候，自然是那大能一dao法术施展chu去，自己便有了灵xing，无须法力cui动，和自己心意相联，任何一个变化，只要心念一动就可以完成，通灵无比。

好比李志常将生死符以法有元灵的境界，打入敌人ti内，那生死符本就是yinyang分量不同的真力组成。

若要解开，就必须以相应的yinyang真力破解，而这生死符若是有法有元灵的境界，等对方用相应手法破解的时候，便可以自行改变其yinyang结构。

本来七分yang和真气和三分yin寒真气组成的生死符，或许就转化为三分yang和真气和七分yin寒真气。

其变化无穷，全在心意之间，寻常手段，便很难对付这等境界的术法。

而法有元灵的功法，又是另一zhong境界，这功法便有了自己的灵xing，修炼chu的力量，其中蕴han创法之人的初始意志在里面。

这意志或者说已经成为了虚空宇宙的一dao法则，谁练这功法，都得遵循这创功之人的意志。从某方面而言，这功法不是死wu，而是活的。

所以即使练功之人，如何天资横溢，走到最后，依旧得an照创法之人设定的路线，一步一步，走到最后。

这样其实也有一个极大的好chu1，那就是只要符合功法条件，几乎就没有瓶颈。

但其弊端亦不可小觑。因为人的xing格是复杂多面的。

平常人表louchu来的xing格，只是他xing格的一面而已。

而修炼这zhong功法之后，便会自然而然将自己xing格中和功法不和的其他xing格。剔除掉。

最后练功之人虽然还是自己，却跟创法之人xing情一般无二。

赤脚僧固然是大慈大悲的高僧，但是其依旧脱离不了生灵的局限，xing格中依旧有何魔凰契合的一面，到最后他便会成为天地间新的魔凰。

如果真正的魔凰未曾湮灭，甚至可以通过他，重新降临人世。带来自shen的力量，摧毁这方天地。

遂古之初，太上未传dao之时。那时天地间有凤凰、龙族、麒麟掌guan天地。

这三zhong生wu乃是天地间最qiang横的三个zhong族，而魔凰便是凤凰一族的ding尖qiang者。

只是因为它毁灭一切的xing格，连凤凰一族都容不下它，最后招来那些大神通者的围攻。不知去向。仅仅留下了魔凰涅槃真诀，后来被北方魔门偶然所得。

这zhong上古功法，佛、魔、dao三家不知凡几，都有许多缺陷，练成者少之又少。

更何况，佛dao两家，能人层chu不穷，自shen的功法。功法十分完善，直指长生走得是坦dang大dao。适合芸芸众生，脱离苦海，不然也不会被称之为玄门正宗。

也因为如此，若非万不得已，那些大派子弟，很少走其他dao路。

赤脚僧只因为修炼本门功法，当初勇猛jing1进，堪为灵隐寺历代高僧修行最快的一位，但是到了最后一步，却足足停留了百年之久，看不到希望，因此产生怀疑，一步走错，才导致今日结果。

李志常是过来人，对这zhong心态十分清楚。

当初庞斑也是在三十岁后，就天下无敌，从此再无寸进。