那些在战场上彼此厮杀的修行人，这等作为并非为求超脱的修行，而是俗世俗事罢了，修为法力已经变得跟各武械一样，只不过呈现在世人前更为特异，可实质已然同化。

虽寿眨眨，似疑似笑：“天狼城之举动，本就无心掩人耳目，否则我等与太华门同何必修筑千里坦途？无论何方知晓天狼城之举动，我等皆无需避忌。本城收容贵教并非秘事，但老并非无知庸人，所以此时现与友一谈，若是趁早离开，贵教属尚可得一线生机，要是迟疑不决，恐有祸数将至。”(未完待续。。)

天王教残要俗世之人，那天狼城也以对待俗人的方式待客，需要的粮草供给一律到位，除此之外，并无太多可谈。

“城主，是我等冒昧了！”冯天山面带光，一揖：“今日得见天狼城主，方知人外有人，冯天山有礼了！”

所谓价值，比较方有价值，但法修行是跟谁比较吗？修行同间虽有演法较量，但其中真意是为各自印证修行，输赢尚是次要、输家亦有所得。单纯为了分低胜负来比拼的，活脱脱江湖草莽、斗之。

法修行绝不是简单借修为法力之用，将一修为法力用在某。法修行本就是自我升华、悟天地玄理的过程，为修为法力而修行，那是彻底的舍本逐末，人生在世岂有将自立足当价值几许来看待？或许有人这样，但如此心，不过自远大。

冯天山面带笑容却是心急如焚：“城主，如今九州世未休，楚双方皆是祸世贼，我教属在贵城停留之事，怕是难以掩人耳目，为防二贼祸及贵城，我教愿与城主同心合力、共御敌酋。”

很难说杨琦的作就是因为这些年如此举动，动摇了他崇敬教谕之心，法修行不可疑法，外求他法这事并非谁都能。最起码的一，就是要将自修行所得明悟透彻，有稳固基，如此方能谈得上参悟其他法。

王教信仰愿力、收摄战事杀气，将百炼铅汞炼制百兵变化之形，这也算是一独到的炼手法，这些事情也是杨琦事败之后，冯天山经过一番调查方才了解的。

冯天山了几个月的功夫，居然连一个认可天王教之人也无，最后还想赖不走，意图长久滞留天狼城中。

见霜雪尽化，北荒之中初现绿，天狼城外的沃土壤也是时候开耕播，城主虽寿亲自面，送冯天山等人离开。

“冯友。”在虽寿面前，冯天山那圣份毫无意义“我天狼城虽非隔世孤僻，但也不是驻留大军之地，贵教兵若长久滞留城中，我天狼城难免受人质疑，如今粮草已足、兵武齐备，不知冯友还有何事？”

这已经是送客赶人的话了，也是多得虽寿温吞迟缓，雪原尽化、大地回才面现，说的话也一都不伤人。